На обширной территории Республики Башкортостан проживает больше 4-х миллионов граждан. По этнической принадлежности они относятся к более чем сотне различных народов. Уникальный и разнообразный национальный состав региона, разумеется, предполагает и сосуществование всевозможных религиозных убеждений в обществе. При достаточно мирных взаимоотношениях между представителями различных религий, огромное преимущество веками остается за исламом.
На территории Башкирии проживает около 70% мусульман, а второе место занимают разные направления христианства. До 11% верующих граждан Башкортостана исповедуют протестантскую веру, а 4-е место занимают представители иудаизма.
Тенгрианство
Многие источники фольклора и этнографии сохранили свидетельства древнего башкирского культа бога Тенгри. По верованиям тюрков, это божество являлось главным вершителем земных судеб. Башкирские племена поклонялись Тенгри, считая, что данная небесная сущность создает все живое на земле и управляет всеми событиями. Много столетий башкиры и соседние с ними степные племена поклонялись верховному небесному правителю, имя которого несколько видоизменялось, в зависимости от диалектных различий этнических групп.
Тенгрианство распространялось на довольно широкий ареал Урала и Сибири. В единого верховного бога на протяжении тысячелетий верили чуваши, якуты, хакасы, алтайские народы и казахи. Исследователи считают, что древняя религия представляла собой мощную доисламскую концессию. Ее важным духовным проводником считается Дэдэ Коркут, реально живший в городе Дербент, в 3-м веке нашей эры. Будучи выдающейся личностью, он во многом способствовал расширению влияния тенгрианства и распространению тюркской рунической письменности.
Народный башкирский эпос также сохранил память о повелителе людей, могущественном Тенгри. В произведении «Урал-батыр» рассказывается о подвигах башкирского воина, который совершая подвиги, стремится стать таким же всесильным, как древнее верховное божество. В памяти башкир небесный гром до сих пор ассоциируется с огненным кнутом бога Тенгри.
Ислам
Одна из главных мировых религий исторически широко представлена на территории Республики Башкортостан. Среди общего количества верующих, мусульман в регионе насчитывается более 68%. Возникновение исламской веры в Приуральских регионах приходится на рубеж между 1-м и 2-м тысячелетиями нашей эры. Устойчивые семейные кланы в это время перестают влиять на экономическую и социальную жизнь племен. Появляются новые экономические связи, требующие пересмотра культурных и религиозных воззрений общества. Кроме того, объединение башкир под началом новой идеологии стало условием выживания и сохранения этноса под натиском более многочисленных соседей.
Принятие ислама в период раннего средневековья приобщало культуру и социальные верхи башкирского общества к одной из передовых мировых религий. Обмен товарами и технологиями с Хазарским каганатом, государством волжских болгар и Хорезмом оказывал большое влияние на многие аспекты жизни Башкортостана.
Важным фактором в принятии ислама башкирами является полная и осознанная добровольность этого значительного политического и культурного акта. Над могилой двух посланников пророка Мухаммеда, находящейся на горе Нарыстау, был возведен впечатляющий мавзолей в виде купола огромной степной юрты. В 14-м веке Башкортостан входил в состав Золотой Орды, для которой ислам являлся государственной религией. После прихода Российской империи на территорию Южного Урала, в 1788-м году было основано Оренбургское Магометанское общество. Его возглавил верховный муфтий, упрочив этим духовные позиции мусульман.
В начале 20-го века исламская религия оставалась не только верой, но и образом повседневной жизни для большинства населения Башкирии. За время советской власти представители местной религии преследовались, и огромное количество мечетей было закрыто. Начиная с 1992-го года, началось духовное возрождение и восстановление религиозных учреждений. Появились такие печатные издания, как «Ислам и общество», «Булгар» и другие. Праздничные культовые дни мусульман Курбан-байрам и Ураза-байрам стали официальными выходными. В настоящее время в Республике Башкортостан действует около 900 мечетей, среди которых самыми известными являются: «Мунира», «Ляля-Тюльпан», «Асия» и Зайнуллы Ишана.
Христианство
Отдельные следы пребывания христиан на территории Республики Башкортостан относятся к 8-10-му векам. Носители христианской веры попадали сюда из Византии, Хазарии и других стран. Многочисленные торговые связи неизбежно оказывали воздействие на культурные и религиозные воззрения населения. Особенно близки были христианские идеи таким соседним народам, как волжские болгары и финно-угорские племена. Еще до 12-го века новгородские купцы оказывали большое влияние на регион между реками Обь и Уфа, принося с собой свою религию и культуру.
Православие
Основательно обосноваться на территории Башкортостана православие смогло только с 16-го века. В период расширения имперской экспансии Московского государства, времен правления Ивана Грозного, в Башкирию переселялось множество русских стрельцов. Поселенцы строили дома и основывали новые населенные пункты. Именно в этот период, в 1574-м году, была построена первая православная церковь в Уфе, посвященная Святой Троице.
В сталинский период Уфимскую епархию ждала судьба множества религиозных учреждений в СССР. Действующим оставался только один христианский храм – Сергиевская церковь в Уфе. До 1990-го года на территории Республики Башкортостан было только 17 действующих храмов. Сейчас здесь открыто более 200-т церквей и 8 монастырей, а восстановленная Уфимская епархия открыла более 160-ти воскресных школ, несколько приютов, живописные мастерские и библиотеки.
Евангельские баптисты-христиане
Первыми представителями баптистской колонии в Башкирии стали украинские переселенцы из Харькова. Впоследствии они создали общины единомышленников в Стерлитамаке, Уфе и Давлеканове. Главное культовое здание евангельских христиан-баптистов в настоящее время находится в городе Салават и объединяет более 20-ти общин единоверцев в Башкирии.
Католицизм в Башкирии
На территорию Южного Урала, в 17-м и 18-м веках, Российская империя отправляла на службу или в ссылку представителей польской и литовской шляхты. Именно они принесли католицизм в Башкирию. В Уфе, с 1890-го до 1938-го года действовал костел, а сейчас действуют несколько католических общин, расположенных кроме столицы, в городе Давлеканове, поселке Алексеевке и Октябрьском районе.
Протестантство
Значительное число протестантов впервые становится заметно в Башкортостане в 18-м веке. Немецкие переселенцы основали первую лютеранскую кирху в начале 19-го века. Сейчас в республике действует несколько общин лютеран, находящихся в Уфе, Стерлитамаке, поселке Пришиб и Октябрьском.
Армянская Апостольская церковь
Первый и единственный приход армян в Башкирии появился в 2001-м году, в Уфе. По подчинению он относится к Новонахичеванской епархии и насчитывает несколько сотен прихожан.
Старообрядцы
После проведенной церковной реформы в Московском государстве, множество приверженцев старого обряда переселялось подальше от преследований официальной религии. Так и на территории Башкортостана к концу 17-го века появилось несколько беспоповских общин. В настоящее время наиболее крупными центрами этой христианской ветви являются Белокриницкая община в Уфе и Молитвенный дом Спасовцев, построенный в городе Стерлитамак.
Иудаизм
Естественная миграция еврейского населения по всему свету, а также появление в 19-м веке в Башкирии кантонистских школ для солдат, привели в этот регион представителей иудаизма. Первая синагога была построена в Уфе в конце 19-го века, а в настоящее время в столице Башкортостана действуют 2 общины иудеев.
Марийская религия
Издавна северными соседями башкир являлось финно-угорская народность мари. Кроме распространенного среди марийцев православного христианства, многие из них считают себя приверженцами традиционных верований. Народ веками поклонялся божеству, обитающему в месте Чумбылатова камня. Святыня марийцев была взорвана в 1830-м году, по распоряжению русского Святейшего Синода. Однако это только укрепило традиционную веру, представители которой встречаются и в настоящее время.
Традиционная религия чувашей
Несмотря на официальное признание христианства у чувашского населения, истинными представителями народа являются приверженцы истинной или традиционной веры. Верховным божеством является Тура, а древняя религия неразрывно связана с земледелием и скотоводством. Новый астрономический год у традиционных чувашей начинается с празднования Манкун, который отмечают в конце апреля. Ритуальным национальным напитком считается специально приготовленное пиво «сара». В подчинении у верховного бога Тура находился целый пантеон духов или младших божеств. Под влиянием распространяющегося ислама, героем чувашских сказок становится шайтан, действующий наравне с местными духами.
Секты и новые религиозные движения
Начиная с 90-х годов прошлого века оживление национального движения и Башкортостане вызвал возрождение ислама. Уже в начале 21-го века в республике появились новые религиозные центры и организации, контролирующие деятельность общин на местах. Значительный прирост количества верующих вызвал стремительное развитие строительства культовых зданий. Традиционно, башкиры относились к суннитской ветви мусульманства. Однако в последние десятилетия на территорию Южного Урала проникало множество эмиссаров, представляющих более экстремистские религиозные течения. Их деятельность привела к распространению неформального ислама, представленного салафитами и суфитами. Однако отдельные сектантские направления мусульманской религии требуют проникновения своей идеологии во все сферы жизни, что может тормозить развитие современного общества Башкирии.
